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、道前基础 《道次第》包含修学要素、次第及实践方法，具有很强的操作性。依循这一套路，修学就不至徬徨迷惑、不得要领。其结构是由道前基础开始，依次进入下士道、中士道、上士道。如果把三士道的建构比做楼房，...道前基础之后，进入正式的修行阶段，本论安立了上中下三个层次。下士道，即通常所说的人天乘，主要修学内容包括念死无常、念三恶道苦、皈依三宝、深信业果。中士道，即通常所说的声闻乘，是以解脱为修行目标，主要...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505566841.html
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转生人天善果、出世解脱和成佛是佛教的三级追求目标。与三级目标相应的修行方向、道路也有三级，分别称为下士道、中士道、上士道。这“士”指的是修行人。 “三士”可以理解为学佛修行人的上中下三个层次，或者说...美化环境，对修行人来说这两方面缺一不可。而菩提心在这两个方面都能产生极大的功力，因此，才显得十分重要。 第三节 下士道修行重点 作者：多识仁波切著 下士道人天善果因缘修积法，可以概括为四观、...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562341965.html
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作者：多识仁波切著 转生人天善果、出世解脱和成佛是佛教的三级追求目标。与三级目标相应的修行方向、道路也有三级，分别称为下士道、中士道、上士道。这“士”指的是修行人。 “三士”可以理解为学佛修行人的...道十地的进程而到达佛地的菩萨乘修行人； “锐根上士”是指那些具有特胜慈悲心，以发疾速成佛的猛烈菩提心为基础进入金刚乘的大乘修行人。 以上“三士”“七类”人中，下下士不属于修行人范围，在下中士中有信...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311744152.html
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恶道、圆满人天幸福的美好愿望。 以上是依人天乘佛法――下士道次第的动机来建立修习止观的最初基础。对于下士道思维和修学后，贪恋现世一切享乐的心如果能逐渐淡薄乃至彻底熄灭，即达到修学佛法的初级目标。 ...，简单的思考一下是不会让我们内心有太大转变的。因此按照次第和规矩，我们应该先以菩提道次第来改正我们的发心和动机。 首先应正确认识我们的暇满人身，正如宗咯巴大师说的： 具缘人身胜过如意宝， 得此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335352451.html
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道不同的有情，我们可以思惟每一趣众生的别苦以及轮回的总苦。这里我们可以看到在中下士道修习六道轮回的苦非常重要，因为只有自己熟悉了这些苦以后，思惟其它有情经受同样的苦才能产生悲心，并且做取舍的修法。如果跳过中下士道而直接修上士道，那么由于对别人的困苦没有深刻的理解，修法就会变得非常表面化。
当我们不能直接用言行帮助别人时，修这个法非常有效，因为它能使我们感到与别人有关联。此外，当我们遇到许多问题和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383785622.html
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和黑业果，不见过患，就不能发起远离欲，这样连下士道的十白业道也无法真实趣入，修行会成为空中楼阁。相反能够对黑业果数数思惟，见得越真，越能发起远离黑业的欲。由此才能发誓受不杀生等律仪，遮止恶趣。
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益西彭措堪布讲授
|杀生|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1229278947.html
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遇不到像南老这样的明师。该如何是好呢？ 故此后学向您推荐在自修时能够学习宗喀巴大师所传承之“菩提道次第”教法。其代表作是宗喀巴大师所造《菩提道次第广（略）论》。此论从依止善知识及思维暇满人生之入道前行开始，至念死无常、思恶趣苦、思维业果等基本人天乘（下士道），再经小乘之四缔（中士道），依次第直达大乘菩提心、四摄六度与止观修习（上士道），涵盖佛法三藏十二部，开显自文殊、弥勒经龙树、无著传下深观、广...
成军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23305440089.html
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之胜缘者虽非一，而此论（指《广论》）力阐上士道必经中下士道，俾取密之士， 亦须取一切经律论所诠戒定慧遍为教授，实为主要原因。论云：‘若于此次第决定、数量决定之智慧方便中仅取一分者，当决定知不成菩提。’...分析，乃是从佛教之基本原则，即三主要道中发展出来者。虽然，大师示现凡夫身，不能如佛陀那样证得圆满，于度生事业能做到丝毫不爽、恰如其分，然其大方向正确，虽不中、不远矣！ 早在1928年时，大师提出“三佛...
智敏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011748071.html
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闻乘、菩萨乘的修学过程。此为总摄佛教全体要义，故名《菩提道次第论》。
三士道共同基础有二：一、为亲近善知识；二、为思惟人身难得。下士道为离三恶趣，升人天之道。须皈依三宝、深信因果、止恶修善；...显教而阐说由凡夫趣证佛果所必须经历的修学次第，作者总摄三藏十二部经的要义，依据噶当派祖师阿底峡《菩提道灯论》以下士道(人天乘)、中士道(二乘)、上士道(大乘)，由浅入深，次第撰著而成。本论特色乃详述三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341752510.html
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大师精华所集，也就是大师的全部思想的结晶。故特将《菩提道次第论》介绍给大家。 三、本论的结构 本论是根据《菩提炬论》的“三士道”，即下士道、中士道、上士道的次第而组织的。 “下士道”，指脱离三恶趣，生人天善趣的法门。 “中士道”指解脱三有轮回，断烦恼证涅槃的法门。“上士道”指发菩提心，修菩萨行，证大菩提果的法门。 说明“下士道”有四大段：一、思维人身无常，二、思维三恶趣苦，三、皈依三宝；四...
弘慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22580467229.html